Nesse sentido, as pessoas que passam a congregar em nossa Fraternidade e demonstram interesse em conhecer melhor as bases da fé cristã ortodoxa, ou mesmo à dedicar-se de forma mais estrita à Igreja, passam por um acompanhamento visando contribuir para seu discernimento. Esse processo ocorre ao longo da convivência na comunidade, na participação das atividades religiosas, formativas e caritativas, bem como por meio de conversas, diálogos e estudos dirigidos que visam burilar sua vocação. 

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Na formação teológica dos fiéis e clérigos, como em outras áreas, a Fraternidade Ortodoxa São Nicolau - Exarcado da Igreja Ortodoxa da Gália para o Brasil, trabalha para restaurar a primeira Tradição. Mas a mensagem de Cristo, assim como a dos apóstolos e de toda a Igreja primitiva, está nos antípodas de um ensino e discurso meramente acadêmico. 

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Como disse o Padre Alexandre Schmemann (1921-1983): “Os primeiros cristãos não traziam nenhum programa, nenhuma teoria, mas por onde passavam a semente do Reino germinava, a fé começava a arder, a vida se transfigurava, o impossível tornava-se possível, porque todo o seu ser era uma tocha viva de louvor a Cristo ressuscitado. Era Ele, e somente Ele, a única felicidade de suas vidas, e o objetivo da Igreja nada mais era do que tornar presente ao mundo e à história a Alegria de Cristo ressuscitado, em quem todas as coisas têm seu começo e seu fim". Não poderíamos definir melhor o nosso projeto!

Quando Cristo chama os seus primeiros discípulos, diz-lhes: "Vinde, e vede" (Jo. 1,35–42), e, por isso, constrói a missão sobre o primado da experiência. "Eles ficaram aquele dia com Ele” (Jo. 1,39). Só desta relação de intimidade com Cristo nasce o verdadeiro discípulo e a sua fecundidade apostólica. 

 

Numa época de grandes mudanças culturais, que soam o toque de morte das instituições e dos conhecimentos acadêmicos, parece-nos que a necessidade vital para um novo futuro da Igreja é reacender aquele "fogo" que Cristo veio trazer (Lc. 12,49) e enraizar-se na alegria entusiástica dos Atos dos Apóstolos.

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O mundo aflito não espera por lições de catecismo, mas por este testemunho vivo. Isso não exclui ser competente, mas desta vez é sobre a competência do discípulo. É por isso que o aprendizado é essencial e os livros e materiais que oferecemos para ler e estudar em nosso programa são essenciais em todas as etapas do treinamento. No entanto, sua leitura ou seu estudo são estritamente inúteis se não alimentarem e estruturarem o caminho espiritual do buscador.

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Não escolhemos aqui estudar teologia pura e simplesmente, mas entrar na vida em Cristo e numa conversão incessante a Ele. O discípulo é alguém que "entrou na alegria do seu Mestre" (Mt. 25,21) e que, portanto, toma os meios para o fazer: oração prolongada e meditação, Eucaristia e sacramentos, estudo assíduo das Escrituras e, sobretudo, o exercício do amor na vida cotidiana.
 

Só nestas condições é que a "Escola de Teologia" encontra o seu verdadeiro significado: colocar-se na escola de Cristo. Os estudos, enquanto tais, serão então apenas uma parte de toda uma vida de acordo com o Evangelho.

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Neste percurso, na continuidade do caminho, quem se sente vocacionado, solteiro ou casado, é inserido nos estudos específicos para a vida consagrada. Dessa forma, damos continuidade à prática apostólica de enviar irmãos para realizarem um ministério especial servindo aos demais (Atos 6, 2-6). 

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Caso o irmão desejar prosseguir no seu caminho vocacional de doação ao próximo, após a aprovação pela comunidade, pode ser admitido à consagração de sua vida, e posteriormente à recepção das Sagradas Ordens. E uma vez que qualquer consagração e ordenação exigem o consentimento da comunidade, em um determinado momento do ofício a congregação reunida proclama "Áxios!" (Ele é digno!), mostrando a sua aprovação.

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Os estudos, bem como o acompanhamento vocacional, o acolhimento da consagração à vida religiosa (para os que assim desejarem), a admissão às Sagradas Ordens bem como a ordenação propriamente dita, ocorre de forma livre e consciente de seus compromissos com e para a comunidade.